勐海·布朗山之行（二）

老曼峨的缅寺

谈到老曼峨之行前，我先来讲几个在村寨里听到的关于老曼峨的故事。

其一是说，布朗族来到这片山脉中居住之后与在山下平坝居住的傣族进行了土地的划分，从曼蚌佛寺中间大梁开始进行划分，向山上而行的土地皆是布朗族人所有，大梁向平坝延伸的土地归傣族人所有。

其二是说，哈尼族人来到布朗山时，山脉之上的土地皆是布朗族人所有。布朗族人对于新迁于此的哈尼族人表达了善意，班章的土地皆是老曼峨的布朗族人赠予哈尼族人的，不仅如此，包括拉祜族的坝卡龙与坝卡囡两座村寨的土地也是布朗族人赠予的，为了表达对于布朗族的感谢，这些被布朗族赠予土地从而能在布朗山上生活的村寨，会每年一次的携带自己的收成来到老曼峨表达感恩之情。这种谢礼的习俗在漫长的时光中被保存和延续下来，直到现在还有一些村寨依然会每年来到老曼峨进行谢礼。

其三是说，当年老曼峨与曼新龙划分土地归属时，两个寨子选取两头刚刚出生的母猪仔分别带回村寨饲养，当两头猪仔都长成之时，老曼峨抬着猪仔向曼新龙进发，而曼新龙则只能赶着猪仔向老曼峨进发，两队人马相遇之处便是分界点。

去往老曼峨的指路牌

故事与传说的魅力从不在于其字面意义上的荒诞无邪亦或是惊奇诡谲，而是文字背后所传递出的涵义，以及对于故事为何会如此构成的思考。关于老曼峨的诸多故事中所传递的信息无一例外的强调着，居住在老曼峨的布朗族人在这片大山之中曾经的威信以及它那漫长到似乎已经与这片大山融为一体的历史。

带着这样的好奇我们来到这座布朗山历史最为漫长的寨子同样也是人口最多，规模最大的寨子。作为同样信奉上座部佛教的布朗族人，老曼峨中缅寺是我们到达老曼峨后的首先要去的地方。车子在村寨中穿梭而过后来到了边缘处的一座高地，这里便是老曼峨的缅寺，神圣空间感在缅寺门口就扑面而来。在山下，曼蚌的缅寺已然与村落融为一体，无论从寺庙内部的布局还是与周围民居的坐落而言，神圣的空间感(1)已然消弭殆尽，成为了村寨日常生活的一部分。但老曼峨的缅寺从门口开始就宣告着对于神圣空间的固守，这里保有着一种信仰体系的神圣性，坚守着与村寨日常生活的区隔。门口左手边，拾级而上，是一座高大的释迦摩尼半身像，佛像俯瞰着整座村寨。进入寺庙后，正殿、茶亭、后堂依次排开，一圈游罢，略显空旷的布局，将大量的空间留作与民居的间隔，日常生活作息的后堂与佛寺正殿的区隔感等等布局都在无言的诉说着这种同神圣与世俗的区隔。